右經，三部，三卷。竝中天竺 梵本所出。沙門常謹、法進 筆受兼綴文，光祿卿湯悅、 兵部員外郞張洎潤文，殿 直劉素監譯其經。

是月十 二日，具表上進。其詞曰：

臣 天息災等言：臣等奉承 明詔，俾譯梵文，慶及空門， 榮生覺苑。臣天息災等，誠 歡誠抃，頓首頓首。伏以如 來以四智起用，而經典乃 生；沙門以十等掄材，而翻 譯爲首。苟非博通內外，洞 達古今，繼淨業於四依，契 深因於五密，卽何以發揮 眞典，宣暢 徽猷，副 聖皇崇尙之心，揚 善逝威神之化。臣等道慙 秦什，學謝竺生，乍列象筵， 思道安五失之誡；載詳貝 簡，非彥悰八備之才。幸遭 盛時，慮玷 成命。伏惟 應運統天睿文英武大聖 至明廣孝皇帝陛下，因嚴 百福， 化被四洲，乘象運以 臨人，應賢劫而 御世，躋烝黎於壽域，攝動 植於慈門， 德叶無爲， 化孚有截。而乃 欽承 佛記，冥契頓機，將欲廣龍 藏之眞文，演牛車之了義， 宏開譯館，遠集緇流，潤色 金言，丹靑玉諜，昭然盛美， 耀于釋天。臣等今者譯就 《聖佛母小字般若波羅蜜 多經》、《大乘聖吉祥持世陀 羅尼經》、《無能勝幡王如來 莊嚴陀羅尼經》等三部各 一卷。是三經者，皆屬上乘。 般囉若者，智慧之對翻；陀 羅尼者，揔持之詮理。以出 生諸法，目之爲母；能成就 萬行，尊之爲王。卽色明空， 空非斷滅，攝相歸性，性本 眞常。由含識之覺源，卽如 來之法印，聞持生信，果利 有歸，庶憑了義之勝緣，上 助無疆之景祚。前件新譯 經，謹繕寫上進以 聞。 太宗留於禁中。翌日， 詔左右街僧司，選京城義 學僧一百人，同加詳定。於 是，左街僧錄神曜等及諸 義學僧，咸以爲譯場久廢， 傳演至難，講求單重之梵 章，研覈三五之法印。時，義 學僧執所譯經，天息災等 持其梵本，華梵對釋，義理 昭然。由是神曜等及義學 僧百人，列表上言，稱今之 所翻，與古譯合，續下 詔入藏流行。

是月十有四日， 太宗皇帝臨幸譯筵， 親加慰諭， 命天息災等坐賜茶，仍出 縑帛及受用物等 面賜之。又 詔度本院童行一十人爲 僧。仍 命使臣，以院之東西堂各建 殿宇，東安佛像，西置經藏。 詔令徧閱梵夾，凡經律論， 取今大藏目錄校定。其未 有者，翻譯以進；已有者，更 不重譯。仍盡以禁中所有 梵夾付院。天息災等卽以 梵夾編列經、律、論及密敎、 讚、頌等，次第翻譯。又 詔鳳翔梵學沙門建盛充 筆受，京師義學沙門慧達、 可瓌、善祐、法雲、智遜、惠溫、 守巒、道眞、寘顯、慧超等十 人充證義。自是釋門之選， 咸重譯筵。俄又賜大藏經， 以備檢閱名題。